federacion maranatha

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    Valencia welcome an International Seminar and a photo exhibition about Samudaripen 

    Recovering the historial memory of Roma people: a challenge, a right and a duty 

    The Regional Minister, Alberto Ibánez Mezquita, and the General Director, José de Lamo Pastor,  observe the photo exhibition.

    Valencia 30/11/2016

    Representatives of Roma associations from fifteen different countries met on the 28th, 29th and 30th of November 2016 in Valencia, in order to regain the historical memory of the Roma genocide that murdered half a million gypsy people during the Second World War.

    In order to carry out this event (the greatest carried out about Samudaripen so far), as part of the project MEM-ROM, Maranatha Federation of Gypsy Associations has counted with the support of the European Commission, which has co-financed this Seminar within the framework of the program “Europe for citizens”, counting with the financial and logistic support of Generalitat Valenciana (the Valencia Regional Government) and Diputación de Valencia (the Provincian Council of Valencia).

    At the opening of the Seminar, the Regional Minister for Social Inclusion of the Generalitat Valenciana, Alberto Ibañez Mezquita, and the councilwoman of Social Welfare of the Valencian City Council, Isabel Lozano, emphasized the importance of this meeting as a tool for recovering the historical memory of the gypsy people and moving forward to more inclusive and tolerant societies. 

    Ibañez has underlined his commitment to Roma people and he has also indicated that the Valencian Strategy for Roma People’s Equality and Inclusion will refer to gypsy culture as a source of wealth and diversity to the valencian culture. 

    Opening ceremony -from left to right: consul of Romania, Consul of Germany, councilwoman of Inclusion, President of Maranatha; Regional Minister and Consul of Colombia. 

    More than a hundred people have participated actively in the sixth edition of the Roma International Seminar, in order to recover from oblivion the suffering of the Roma community.

    Following the opening of the Seminar and the inauguration of the photo exhibition that will be shown in several European countries, Peter Höllenreiner, who survived to the Auschwitz concentration camp, talked about some of the most tragic experiences he lived there to an attentive audience in a crowed room. He shared his suffering with the attendees and condemned the gypsy people’s pressure and persecution that, nowadays, is still present in some European countries.

    Maria Anna Willer, writer, journalist and author of  Der Junge Aus Auschwitz...eine begegnung, a book about Auschwitz survivors based on the testimony of Peter Hollenreiner himself, could complete and comment Peter’s memories at the Seminar thanks to the data she collected while she was writing her book. “It was hard to write about Peter´s life” - she concluded.

    Peter Höllenreiner in his intervention

    Höllenreiner, Willer and Iovanca Gaspar, a sociologist in charge of accompanying gypsy families in Munich, observed that the silence and the denial of this tragedy (Samudaripen) have been common in Germany and other European countries until very recently. “There is still a sense of guilt because it concerns not only the fact of repairing the damage through financial grants, but also and above all, the fact of recognizing the victims and asking for forgiveness. Unfortunately, it has not always been done appropriately”.

    After a presentation of the forgotten tragedy in Transnitria, and according to Violeta Dumitru, head of Roma Women Association in Romania, and Ochita Pau, head of the Romanian Association O del Almenta, “Samudaripen is still alive somehow because Roma people’s discrimination and suffering are still an overlooked reality”.

    Marcel Courthiade explained that the fact of forgetting Samudaripen was a strategy carried out in order to sideline Roma people, underestimate their collective identity and eliminate their shared history. “We cannot tolerate silence anymore, because forgetting our people’s history means to forget ourselves”. 

    Marcel Courthiade in his intervention

    On his behalf, Aldo Rivera, psychologist at the organization Madhouse in Munich, warned the audience that it was needed to build up a network of specialized psychologists and psychiatrists “in order to improve the quality of the research on the genocide consequences and to give a better care to victims and families, that are still suffering the consequences of the horror they were subjected to”. Furthermore, he explained that Roma people have an enormous capacity to overcome the suffering through art and community. Consequently, the fact of remembering the past is also a kind of collective reflection therapy and a way to transform the pain into the pride of belonging to Roma people. 

    Nazzareno Guarnieri in his intervention

    Nazzareno Guarnieri, the president of Fondazione Romaní Italia (F.R.I); Sandra Sornowska of the Polish Association CKRR, and Ana Dalila Gomez, president of PRORROM, analyzed what Samudaripen was and what it meant during and after the second World War in countries such as Italy, Poland and Colombia. 

    Ana Dalila Gómez Báos en un momento de su intervención

    These interventions made clear that Samudaripen was not only a problem confined to the history of Nazi Germany, but also it caused a period of generalized hate against Roma people in a Europe full of racism, fascism and intolerance. This problem is likely to re-emerge at any time.

    During the Seminar’s closing ceremony, which took place in the beautiful room Alfonso el Magnánimo in the cultural centre La Beneficencia, Juan Carlos Moragues, delegate of the Spanish government in the region, ensured the commitment, solidarity and involvement of the Spanish Government with the gypsy community. In her part, Mercedes Berenguer, who is in charge of Social Welfare and Education policies in the regional government, argued that Samudaripen should be studied at schools and universities. In addition, Jose Alfredo Maya Maya, president of the Maranatha Federation, claimed: “It is necessary to make Roma people more aware of their capacity to influence society in order to eliminate discrimination and any prejudice still present. We need to organize ourselves in order to assert our rights as a community, so we have to start by recovering our historical memory”. The closing ceremony finished with the interpretation of the Roma anthem Gelem, Gelem.  

    Carlos Muñoz Nieto read the conclusions of the Seminar

    Diploma delivery -  Juan Carlos Moragues, government's delegate greeting  Peter Höllenreiner 

    Closing ceremony with the government's delegate; the councilwoman Mercedes Berenguer; Vajk Farkas, Hungary's ambassador, and José Alfredo Maya

    Performing Gelem Gelem anthem

    Mundo Gitano - Gypsy World

  • El pueblo gitano, un milagro de nuestro tiempo 

    Se podrían crear organismos autónomos, introducir cuotas electorales o cualquier otro mecanismo que enmiende el vacío en nuestras instituciones

     

     Alicante - 06/04/2018    

                  Hace dos años y medio tomé posesión de mi acta de concejal en el Ayuntamiento de Alicante para convertirme en el primer concejal gitano de la ciudad. Una anécdota curiosa que pone negro sobre blanco para evidenciar un hecho para reflexionar: la falta de representación del pueblo gitano en las instituciones públicas.

    Nada ha cambiado desde que Juan de Dios Ramírez Heredia emprendiese en solitario un camino que jamás antes había sido transitado. Si mis fuentes no me fallan, en las pasadas elecciones de 2015 celebradas en todo el país fueron electos 15 concejales gitanos en sus respectivos municipios. Solo 15 de entre cerca de 70.000 concejales repartidos por 8.116 ayuntamientos. Un 0,02%. Y en sede parlamentaria, de entre los 1.826 representantes nacionales y regionales que hay en estos momentos, solo Silvia Heredia, del Partido Popular, cuenta con escaño en el Congreso de los Diputados. Datos clarificadores y concluyentes que permiten asegurar que las políticas de integración de los últimos 40 años no han producido los resultados deseados.

    En este punto, muchos se aventuran ligeramente en señalar al propio gitano como causante de todos sus males. Los gitanos llegaron a Europa hace más de 500 años. Hoy la diferencia cultural, étnica y religiosa entre semejantes se respeta, se valora y suma para construir nuestra sociedad. Cinco siglos atrás era muy diferente. Los “egiptianos” eran la nota discordante en medio de una civilización que aspiraba a la homogeneidad de sus valores y la estabilidad del statu quo social. Durante todo este tiempo se han sucedido miles de normas de todo rango y forma, de cada época y gobierno, dirigidas a erradicar la existencia de nuestro pueblo. Ha habido momentos en la Historia que han sido dramáticos como cuando en 1749 se ordenó la detención de todo gitano, mujer y varón, de cualquier edad, sin importar su posición socioeconómica, oficio, honorabilidad, fe, mestizaje o grado de asimilación. Expropiados de todo cuanto tenían, separados forzosamente mujeres y hombres. Apartadas las madres de sus hijos. Fueron apresados por más de veinte años, y los que sobrevivieron volvieron a la calle sin nada, sin hogar y sin bienes, sin orgullo ni estima, sin presente ni futuro y sin entender el porqué de tanto sufrimiento.

     

    En España se supera, por mucho -aunque el dato no sea oficial-, el millón de gitanos. Más de 12 millones en Europa -al menos-. Somos el mayor milagro conocido de la edad moderna. Cinco siglos de persecución ininterrumpida que inexplicablemente no logró su objetivo, -porque Dios nos guardó-. Cincos siglos que sí explicarían, sin embargo, muchos de los prejuicios y comportamientos heredados del pasado que persisten en la actualidad. De niños nos enseñan a cuidarnos de los peligrosos, ladrones y engañadores gitanos, a unos, y de los malditos, temibles y poderosos payos, a otros. Por inercia y sin cuestionamientos, payos y gitanos, seguimos interpretando a conciencia nuestro papel de archienemigos. A estas alturas, no se necesitan planes de integración, sino de reconciliación. No podemos seguir viviendo de espaldas a la historia negando lo sucedido, ni ignorar por más tiempo las injustas barreras y desequilibrios sociales y económicos que nos separan, ni consentir los clichés falsos e irracionales que nos enfrentan. No se trata de buscar culpables, si los hubo ya no están entre nosotros, sino de asumir responsabilidades.

    Fernando Rey Martínez, Catedrático de Derecho Constitucional y Consejero de Educación de Castilla y León, en un artículo reciente sugería la creación de organismos específicos y autónomos, la introducción de cuotas electorales o cualquier otro mecanismo de corrección que permita enmendar el bochornoso vacío de representación que persiste en nuestras instituciones. El planteamiento admite debate, pero ese debate no admite dilación. No podemos permitirnos otros cuarenta años dando vueltas en el desierto.

                                                                                                     Acto celebrado en Alicante en memoria de las 261 personas que fallecieron en la Gran Redada Gitana del año 1749

    El Pueblo Gitano forma parte indisoluble de nuestro país. Es una obviedad que se resiste, pero ciertamente sin ellos, la historia, la cultura y la identidad españolas no podrían explicarse ni entenderse. Es la minoría étnica más numerosa, un valor nacional a proteger y con un potencial socio-económico de futuro inimaginable. Garantizar la participación y el liderazgo en la vida pública de gitanos y gitanas, satisfaría, en parte, la gran deuda histórica y democrática que se tiene con esta gente.

    Ahora bien, esa participación ha de concretarse de manera digna. No puede improvisarse a destiempo en la previa electoral, ni aventurar, en un alarde de ignorancia, candidatos fraudulentos que sobreabundan en clichés rancios y disonantes, porque perjudica a todas las partes interesadas interesadas: partidos, comunidad gitana y ciudadanía en general. Hay entre el pueblo gitano numerosos referentes con formación y experiencia, con la reputación y honorabilidad que merece el cargo, y la cercanía que exigen, lógicamente, los suyos. Hay tantos, que solo la falta de respeto y la desidia justifican que no se cuente con ellos. La práctica política nos ofrece ejemplos de una y otra parte, malos y buenos. En mi caso, por fortuna, he de decir que me he sentido -y me siento- muy respetado como gitano y enormemente valorado por mi trabajo, tanto por mi partido como por mis compañeros. De lo contrario, no debería estar aquí. Ni yo ni nadie.

    Los gitanos, por nuestra parte, tenemos que dejar de mirarnos -entre nosotros y a nosotros mismos- con el desprecio y el complejo acostumbrados, para descubrir que somos un pueblo extraordinario. Somos un pueblo absolutamente extraordinario, pero aún no nos hemos dado cuenta. Debemos sacarnos de encima todo el lastre que acumulamos de falsas señas de identidad que creímos nuestras pero no lo eran. Nunca fuimos los malos ni tenemos por qué serlo. Fuimos víctimas, pero tampoco tenemos por qué seguir siéndolo. Somos supervivientes y podemos elegir, por primera vez en muchos siglos, el futuro que queremos para nuestros hijos.

    No ignoro los obstáculos que hemos y habremos de enfrentar todavía, más aún si eres mujer, ni tampoco excuso a quienes se obstinan en dejarnos fuera de esta sociedad y mantener las barreras que nos separan. Sin embargo, decidir seguir siendo gitanos y cómo serlo es nuestra responsabilidad. Y, sobre todo, una oportunidad que algunos nos negaron pero que Dios nos ha devuelto.

     

    Fuente:abc Comunidad Valenciana                                                    

                                                                                                                         Mundo gitano - Gypsy World

  • La cultura gitana ha sido esencial en la génesis y el desarrollo del flamenco

    El periodista Joaquín López Bustamante imparte la conferencia 'El léxico caló y romaní en el cante flamenco' en la Fundación Caballero Bonald, presentado por el cantaor Vicente Soto 'Sordera' y la escritora Josefa Parra

     

    España 10/11/2018

               La escritora Josefa nos presentó en primer lugar a Vicente Soto ‘Sordera’. Nació en el barrio de Santiago, de familia gitana de larga tradición en el flamenco, “con decir el nombre de su padre, Manuel Soto Monje ‘Sordera’, ya entendemos el brillo y la medida de la saga en la que él se entronca”. Comenzó actuando en distintos tablaos, como el de Antonio Gades o Manuela Vargas, hasta que inició su carrera en solitario, a mediados de los ochenta. Ha obtenido numerosos galardones y ha actuado en los principales festivales del mundo.

    “Destaca por aunar el flamenco con la literatura. Ha adaptado al flamenco textos, por ejemplo, de Fernando Pessoa, José Hierro, José Bergamín, Rubén Darío, Unamuno…”. Ha colaborado con muchos artistas, como José Mercé o Ketama. Lleva ya más de una docena de discos en solitario. La trilogía dedicada a Sevilla, Jerez y Cádiz, producida por RTVE, está considerada una enciclopedia del cante flamenco. Y ha participado en varios trabajos recopilatorios, entre ellos “Jerez a Caballero Bonald”, destacó Josefa Parra.

    Luego nos habló del conferenciante. Joaquín López Bustamante, periodista y gestor cultural, es miembro del Consejo Asesor de la Fundación Instituto de Cultura Gitana. Es director de la revista Cuadernos Gitanos. Ha sido comisario de varias exposiciones dedicadas a la cultura gitana. En 2016 realizó la dirección musical del espectáculo Romnia de la bailaora y corógrafa Belén Maya. Ha sido miembro de la dirección de la Red Internacional Romeurope, y del equipo investigador del programa de la Unión Europea “Los gitanos en una Europa ampliada”, y colaborador en el equipo de comisariado del proyecto RomArchive del Instituto Europeo para las Artes y la Cultura Gitana. En la actualidad, es colaborador de RNE, donde codirige y presenta desde 2012 el programa “Gitanos: arte y cultura romaní” en Radio 5 y Radio Exterior de España. Es autor de numerosos artículos publicados en libros y en revistas especializadas. Ha impartido conferencias y cursos en distintas instituciones sociales y académicas.

    Vicente Soto ‘Sordera’, Joaquín López Bustamante y Josefa Parra. FOTO: MANU GARCÍA

    Vicente Soto ‘Sordera’ mostró su satisfacción por acompañar a Joaquín López, “que es un enamorado de la literatura, el flamenco y de la cultura en general, un defensor absoluto del pueblo gitano y de nuestra cultura”. Agradeció a Joaquín que “se preocupe por reivindicar el flamenco y el caló, ese idioma nuestro que tan perdido está en Andalucía”. En su charla, Joaquín López realizó un acercamiento a la lingüística romaní tomando como hilo conductor el cante. Dividió la conferencia en tres partes. En la primera, explicó qué es la lengua romaní y qué es el caló. En la segunda, habló de los gitanismos en el castellano, y en la tercera del léxico romaní en las letras y en el lenguaje del flamenco.

    “El pueblo gitano es la minoría étnica más antigua, más numerosa y más representativa de nuestro país… En España cerca de un millón de españoles somos gitanos y gitanas”. Joaquín realizó un esbozo del la historia del pueblo gitano desde su llegada a la península ibérica en 1425. “La influencia del pueblo gitano en la cultura, y no solo en el flamenco, es obvia, importantísima, pero no suficientemente reconocida y estudiada”. La diáspora del pueblo gitano comenzó en el año mil con la salida de la India, motivada por las invasiones de los mongoles. “La identidad romaní se conforma en esa diáspora”. La historia de migraciones y persecuciones, y el mito del gitano errante, “hace que nos planteemos lo que El Roto reflejaba en una de sus viñetas (una gitana rumana con una falda muy larga frente al espejo): ¿somos nómadas porque nos persiguen o nos persiguen porque somos nómadas?”. En esa historia de migraciones y dispersión, la lengua romaní ha sido la seña de identidad más importante del pueblo gitano, tan heterogéneo en sus costumbres. Es lo que tienen en común los gitanos que hay en todo el mundo.

    Joaquín realizó en su charla interesantes aclaraciones de carácter histórico. En la primera referencia documental de los gitanos en la península hay un salvoconducto que habla de “Don Juan y Don Tomás de Egipto menor”. Gitano viene de egiptano. “Egipto menor no se refiere al Egipto de las pirámides, sino a una zona concreta del Peloponeso (Grecia) en la que los grupos gitanos estuvieron asentados durante muchísimo tiempo”. La zona se llamaba así simplemente por el parecido paisajístico. Joaquín mencionó la hipótesis, no demostrada, de “la ruta del sur”, según la cual los gitanos habrían llegado a la península, a la baja Andalucía, antes de 1425 en otra migración por África, por Gibraltar. Sin embargo, insistió, “no hay ninguna evidencia científica”. Queda mucho por investigar…

    El periodista Joaquín López Bustamante en la Fundación Caballero Bonald. FOTO: MANU GARCÍA.

    El romaní es una lengua indoeuropea (neosánscrita). Es la única lengua de esta familia que se habla en Europa desde la Edad Media, y la más extendida geográficamente. Es la lengua minoritaria más hablada de Europa. A través de la lingüística se descubrió en el siglo XIX el origen del pueblo gitano. Las raíces de las palabras utilizadas por los gitanos conducían al sánscrito, a la India. Las palabras más antiguas, como sol, tierra, agua, etc., proceden de allí. Los cinco primeros números en romaní son los mismos que utiliza hoy alguien en Bombay (jekh,  duj,  trin,  śtar,  panʒ). Como todas las lenguas, luego se fue enriqueciendo con neologismos. Los préstamos léxicos han permitido reconstruir las rutas migratorias del pueblo gitano. Hay palabras armenias, persas (baj, suerte, de ahí viene bajío) o griegas (drom, camino, o los números del 6 al 10). En muchos países de Europa se habla, canta y reza en romanó. En algunos países del este, hay medios de comunicación que transmiten en romanó las 24 horas. 

    ¿Y qué es el caló? Es un habla mixta, no un dialecto del romaní. Se habla en España, el sur de Francia y en Portugal. “Conserva léxico romaní, pero está incardinado en la sintaxis y la semántica del castellano”. Gachó es un ejemplo. El plural en romanó es gaché, pero en caló pasa a ser gachós. El diminutivo se hace en romanó con el sufijo –orró. Si chavo es muchacho, chavorró es muchachito en romanó. En caló se añade otro diminutivo castellano y surge chavorrillo. Para un pueblo que ha tenido que huir, el caló ha sido una lengua defensiva, con uso críptico, para no ser descubierto. Macharende, que quede entre nosotros… Joaquín recuerda que las primeras frases que escuchó de su madre en caló eran de ese tipo. Las persecuciones y los decretos que prohibían hablar esta lengua, con penas de galeras y destierros, explican también la dificultad de estudiar de forma rigurosa su historia. La Gran Redada de 1749 fue un intento de exterminio.

    El cantaor Vicente Soto ‘Sordera’ junto al periodista durante la conferencia. FOTO: MANU GARCÍA.

    El español está lleno de gitanismos. Hay centenares, dice Joaquín, algunos reconocidos por la RAE y oros no. Camelar, canguelo, chaval, chavea, chipén, juncal, parné, pinrel, pirarse, najar, chorar, lache, fetén… Analizó el origen de algunas de estas palabras. “Si los esquimales tiene muchas palabras para hablar de la nieve, los gitanos tenemos muchas para decir que nos vamos. Con distinta intensidad: chalar es ir, pirar es irse pero más rápido, y najar es huir”. Y de chalar, viene chaladoParné es dinero. Viene de parnó, blanco. Parné en plural eran las monedas de plata, blancas… De ahí la expresión estar sin blanca. En flamenco y en la copla aparece mucho el parné. Chorizo, con el significado de ladrón, viene de chorar, robar en romanó. Canguelo posee la raíz sánscrita cang que quiere decir hedor, muy mal olor. El cangueló es el que huele muy mal… Y hay alguna palabra que la RAE dice que es gitana y sin embargo parece que no es así, como churumbel, aclaró Joaquín. 

    El flamenco es incomprensible sin el pueblo gitano. En Jerez, Triana y Cádiz, según Caballero Bonald, están los tres grandes focos del flamenco y la cultura andaluza gitana. La cultura gitana ha sido esencial para la génesis y el desarrollo del flamenco, explicó Joaquín. Hay letras de la lírica popular flamenca que están impregnadas de palabras gitanas. También aparecen en el habla coloquial de los cantaores y en el nombre de los palos. Esparrabarse es perder el compás. Dar ojana es engañar, adulterar. Ya en las primeras recopilaciones de letras flamencas hallamos ejemplos de estos términos. Había letras totalmente en caló que se perdieron. Para concluir analizó la etimología de algunos palos del flamenco. Debla procede del vocativo debel, que significa para dios. Alboreá quizás no venga de alborada, sino de una palabra que hace referencia a borí, nuera, y por extensión novia, así que quiere decir parar la novia.  

    Fuente: Lavozdelsur

                                                                                                                               Mundo gitano - Gypsy World

  • La guardia civil se enfrentará a gitanos e inmigrantes en un torneo de fútbol en Cartaya

    Se recogerán alimentos no perecederos y juguetes a modo de entrada y la recaudación irá destinada a los colectivos más necesitados

           

    Lepe 10/12/2018 

                      Los Alcaldes de Cartaya, Juan Miguel Polo y Lepe Juan Manuel González, acompañados por el Coronel de la Guardia Civil, Ezequiel Romero,  van a presentar mañana martes una iniciativa solidaria consistente en la celebración de un torneo triangular de fútbol en el que participarán miembros del colectivo gitano y miembros de los asentamientos de inmigrantes de Lepe.

    El partido de fútbol triangular se jugará el domingo, 16 de diciembre, a las 10,30 horas en el Estadio Municipal de Cartaya. Se recogerán alimentos no perecederos y juguetes a modo de entrada y la recaudación irá destinada a los colectivos más necesitados de ambos municipios.
    Los Alcaldes de Lepe, Juan Manuel González, y Cartaya, Juan Miguel Polo, así como el Coronel Jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Huelva, Ezequiel Romero, ofrecerán una rueda de prensa para presentar el próximo evento deportivo benéfico organizado por la Guardia Civil y que cuenta con la colaboración de ambos ayuntamientos.

    Se trata de un partido de fútbol triangular, con tres equipos participantes, formados por Guardia Civil, comunidad gitana y asentamientos, que se jugará el domingo, 16 de diciembre, a las 10,30 horas en el Estadio Municipal de Cartaya. Se recogerán alimentos no perecederos y juguetes a modo de entrada al evento deportivo solidario y la recaudación irá destinada a los colectivos más necesitados de ambos municipios.

    Fuente: diariodehuelva

                                                                                                                  Mundo gitano - Gypsy World

  • "Lágrimas de acero", historias de la mujer gitana

    Una obra de teatro, acompañada de música y baile, recoge testimonios de la persecución sufrida por la etnia en Aragón.

     

    Una de las escenas de la obra, donde las actrices comparten historias de su tradición oral.Toni Galán

     

           "Os voy a contar la historia de mi abuela. La del día en que, viendo que no tenía para dar de comer a su familia, cogió lo poco que tenía, unas agujas e hilos, y se fue a cambiarlos por comida...". Así empieza su testimonio María José Jiménez Jiménez en el montaje teatral ‘Lágrimas de acero’, un homenaje a la mujer gitana que hoy se presenta, a las 18.30, en el Centro Cívico del Barrio Oliver, en Zaragoza."Dejó a los niños en un corral y entró al pueblo, pero la vio la Guardia Civil y se la llevaron para el cuartel. Y le pegaron una paliza tan grande... Le cortaron el pelo también, y ya sabéis lo que significaba entonces y ahora el pelo para la mujer gitana. A las doce de la noche la sacaron, y sangrando y andando como pudo, se fue para el corral. Y se encontró con que sus hijos se habían ido. Hasta el pueblo siguiente tuvo que andar, sangrando, y al final los halló en una paridera. Sacando sangre, sin pelo, con dolor en el alma".

    Producida por la Asociación de Promoción Gitana de Zaragoza, ‘Lágrimas de acero’ es un testimonio desgarrado, un cuento real, acompañado de música y baile, sobre el sufrimiento de la mujer gitana. Se estrena coincidiendo con el 12 de enero, día de la Cultura Gitana, en el que se celebra la entrada de los primeros nómadas de esta etnia, en 1425, por la frontera aragonesa. Forma parte del convenio de la asociación con el Ayuntamiento de Zaragoza para la difusión y promoción de esta cultura.

    Entre el canto y la narración

    Desde que Felipe II iniciara redadas para capturar a gitanos varones y obligarlos a empuñar los remos en la Armada en 1571, el hombre de esta etnia tuvo que esconderse en el monte para huir de la cárcel. La persecución siguió con las redadas de Fernando VI en 1749, o de Fernando VII, a principios del siglo XIX, quien asimila a los gitanos a la delincuencia y les prohíbe ejercer la mayoría de oficios.Participan en la obra, además de mujeres gitanas que narran sus recuerdos, músicos como el compositor y cantaor Eugenio Tejero ‘Confu’, acompañado de Juan Daniel Tejero, Pedro Hernández Tejero, Juan Díaz o Jesús Bautista y el bailaor Salvador Gabarre. Según Eva M.ª Jiménez Gabarre,"hay que pensar que no somos actrices, pero esta es nuestra lucha y nuestra historia. Y no vamos a parar hasta que la mujer gitana sea capaz por ella misma de liderar su propia vida. La versión con la que se queda la gente sobre la figura de la mujer gitana es errónea y esta obra ayudará a romper esos prejuicios. Y_recordar a todas esas mujeres, que tanto han trabajado por su familia, que tanto han llorado, porque gracias a ellas estamos ahora aquí, hablando".

    Durante el franquismo, la industrialización dejó a muchos gitanos fuera del sistema productivo y en esa época se sucedieron muchos de los abusos que se cuentan en la obra. Solo la Constitución de 1978 les dio, al fin, estatus de ciudadano, tras más de cuatro siglos en España."La mujer gitana iba en busca de comida porque el hombre no podía: estaba escondido en el monte, y sufría todo tipo de agresiones", recuerda Antonia Moreno Marín, otra de las actrices."Por primera vez tenemos ese privilegio de ser nuestra propia voz. De contar todas esas cosas que la gente desconoce y por lo que hay tanta incomprensión hacia el pueblo gitano".

    Fuente: HERALDO                       

                                Mundo gitano - Gypsy World

  • Música para romper estereotipos gitanos

    El espectáculo Som Cabanyal es la culminación del proyecto de inclusión social que a través del flamenco se está desarrollando en el barrio del Cabanyal

     

               El Teatre El Musical y Extremus Danza presentan “Som Cabanyal”, un espectáculo que significa la culminación de un proyecto que pretende terminar con los estereotipos del pueblo gitano y empoderar a sus jóvenes talentos ofreciéndoles una experiencia profesional en el que mostrar el fruto de su aprendizaje. Un espectáculo de flamenco teatralizado que subirá al escenario del Teatre El Musical el próximo sábado 8 de diciembre a las 20:30h.

    Dirigido por la coreógrafa, bailarina, directora de la compañía Extremus Danza y discípula de Antonio Gades, Eva Moreno, el espectáculo Som Cabanyal es la culminación del proyecto de inclusión social que a través del flamenco se está desarrollando desde el pasado febrero en el barrio del Cabanyal dentro del proyecto ¡A Quelar! Cabanyal con jóvenes del barrio de etnia gitana. Impulsado por la compañía Extremus Danza el proyecto fue uno de los 18 seleccionados entre los 224 presentados a la convocatoria Art for Change de la Obra Social La Caixa en 2017. Su puesta en marcha, que ha contado también con la colaboración del TEM y las asociaciones la Col.lectiva y la Calle Baila, ha hecho posible que 40 niños y niñas se hayan formado de manera gratuita durante todo el 2018 en un programa continuado de baile flamenco, cajón y guitarra, en el que también se han realizado clases magistrales de profesionales de reconocido prestigio de su etnia.

    “Para muchos de nuestros alumnos han sido las primeras actividades extraescolares a las que han asistido, siempre puntuales y alegres, y para todos será la primera vez que suban a un escenario y actúen en un espectáculo profesional junto a intérpretes de la talla de Montse Cortés, Manuel Reyes o Agustín Carbonell “El Bola”, entre otras figuras”, explica Eva Moreno.

    El espectáculo Som Cabanyal gira en torno a los estereotipos bajo los que se ve tipificado el pueblo gitano, el grupo étnico más numeroso y con más años de permanencia en la Península. Un montaje que tiene además un carácter educativo, gracias a un formato y una metodología que permite su representación y acercamiento a la comunidad escolar.

    Para Olga Álvarez, coordinadora artística del TEM, este proyecto es una demostración más del contenido que tiene uno de los lemas del Musical “Más que un teatro”. “Colaborar con proyectos como el de Extremus Danza forman parte de la esencia de nuestro proyecto. Queríamos devolver el espacio al barrio y con acciones como estas hemos conseguido que los vecinos y vecinas sientas el TEM como propio”, explica.

    Fuente: Cadena ser

                          Mundo gitano - Gypsy World

  • Música para evitar la exclusión de los niños romaníes de Moldavia

    Cantar en un coro puede beneficiar a los menores de la comunidad gitana, que demasiadas veces se enfrentan a la discriminación

     

                                                                                                                   "Los integrantes del coro La La Play". Unicef Moldavia

     

    Moldavia - 06/02/2019         

               La música nunca ha sido una de mis habilidades. A nuestros aliados de la Joven Orquesta Nacional de Moldavia, con una amplia formación musical, les llevó un tiempo convencerme a mí, una analfabeta musical, de que cantar en un coro podría tener numerosos beneficios para niños que, demasiadas veces, se enfrentan a la discriminación, como los de la comunidad romaní.

    Sabía que en el pasado había músicos romaníes conocidos como lăutari. Sin embargo, aunque estábamos sopesando la posibilidad de iniciar un proyecto de inclusión a través de la música, todavía tenía la impresión de que la práctica musical, especialmente la clásica, era una especie de privilegio; de que el arte es para expertos y personas con estudios superiores. Conocía a muchos jóvenes músicos con talento, que formaban parte de un grupo pequeño y selecto de personas con instrucción musical, la mayoría de ellas gracias a costosas clases privadas y propietarias de un instrumento profesional.

    Una familia típica romaní de un pequeño pueblo moldavo no tendría los recursos necesarios para formar parte de ese mundo. De hecho, los romaníes son uno de los grupos minoritarios más desfavorecidos de Europa y Asia Central; también en Moldavia. La mitad de los niños romaníes en Moldavia no está en la escuela primaria ni secundaria, y solo uno de cada cinco va a la infantil. A menudo, estos niños entran tarde en el sistema educativo y lo abandonan antes debido al estigma, la discriminación y la pobreza. El matrimonio infantil y las tasas de abandono escolar están estrechamente relacionados, sobre todo en el caso de las niñas.

    Take Zinaida Maristan vive en el pueblo de Ciocâlteni, en el distrito de Orhei, y tiene cuatro hijos. Ella no tuvo la oportunidad de desarrollar una carrera musical, pese a su talento natural. En la comunidad romaní en la que creció, las niñas raramente perseguían el sueño de la educación. Zinaida, como muchas mujeres romaníes en Moldavia, se casó joven. Muchas familias ven en el matrimonio una manera de proteger a las niñas y lo perciben como una tradición valorada. En realidad, estas bodas aumentan las desigualdades para las niñas y limitan sus oportunidades.

    No para la hija de Zinaida, Elizaveta, que hace seis meses se incorporó al proyecto de inclusión musical de Unicef Moldavia. Su voz nunca se había escuchado más allá de su pequeña comunidad. Ahora Elizaveta es vocalista del coro La La Play, y ya ha experimentado cómo el poder de la música puede mejorar las vidas de los jóvenes. Me contó que se había sentido valorada y que ahora tiene un nuevo grupo de amigos que proceden de diferentes partes del país.

    Lo que más me gusta de mi trabajo es dar oportunidades a niños y jóvenes como Elizaveta. El mundo está cambiando y nuestro trabajo contribuye a ese cambio. En Moldavia la música clásica era un privilegio para las élites, pero hoy está al alcance de los niños más vulnerables del país.

    Son pequeños pasos que marcan la diferencia para los niños y jóvenes a los que es más difícil llegar. En un coro, todos los cantantes se funden en una sola voz. La música es inclusiva, representa el modelo de sociedad que queremos.

    Fuente: El País               

                                                                                                      Mundo gitano - Gypsy World

     

     

     

     

  • "Sin voz" Los Rroma usan los cómics para combatir los estereotipos

    Los Rroma en Reino Unido enumeraron aspectos que querían que la gente comprendiera mejor sobre sus comunidades antes de que sus pensamientos  se transformaran en arte.

    El 95% de los romaníes europeos tienen viviendas fijas. Obra de arte: Alexandre De Maio

    Glasgow - 03/02/2017

          “Incomprendidos” Los gitanos han convertido sus pensamientos en arte de estilo cómico en un intento por desafiar los estereotipos sobre su patrimonio y cultura. Los miembros de las comunidades romaníes en Rumania, Eslovaquia y Hungría que ahora viven en el Reino Unido trabajaron con Friends de Romano Lav, una organización benéfica con sede en Glasgow que apoya a los jóvenes migrantes romaníes, para elaborar la Guía Roma.

    Está diseñado para estimular el interés en la cultura, la historia y las personas romaníes, profundizando más allá de los estereotipos, como explicó Juliana Penha, quien ayudó a dirigir el proyecto. "Las comunidades romaníes están subrepresentadas en los medios de comunicación y las poca información que facilitan los medios sobre ellas son negativas", dijo Penha.

    “El conocimiento popular sobre la cultura gitana se basa en mitos y representaciones negativas, en gran parte producidas por el sensacionalismo de los medios. A pesar de ser la minoría más grande de Europa, los romaníes no tienen voz. Este proyecto desafía las percepciones que las personas tienen sobre estas comunidades ".

    “El conocimiento popular sobre la cultura Rroma esta basado en mitos y retratos negativos, producidos en gran parte por el sensacionalismo de los medios”

    La investigación llevada a cabo por la Comisión Europea sugiere que los romaníes, de los cuales hay aproximadamente 10 millones en Europa, sufren más racismo que cualquier otra minoría en Europa. Originaria del norte de la India, los romaníes han tenido una fuerte presencia en Europa desde alrededor del siglo XIII. La UE ha subrayado durante mucho tiempo la necesidad de una mejor integración de y con sus comunidades.

    Esta guía forma parte del proyecto The World Profile que explora a individuos, grupos y minorías marginados en todos los continentes utilizando periodismo, cómics y animación.

    Marcela Adamova es una mujer romaní de Eslovaquia. Tiene una maestría en administración pública y es una de las fundadoras de la ONG Friends of Romano Lav. “Debido a que mi piel es blanca y mis ojos azules, muchas personas dicen que no me parezco a la Roma. Pero, ¿qué aspecto tiene una persona romaní? ”, Dijo.

    Un hecho en la Guía de Roma investiga la diferencia entre las palabras "Roma" y "gitano", explorando los muchos prejuicios a menudo asociados con la palabra "gitano". En Londres, en 1971, en el primer Congreso Mundial Romaní, se eligieron las palabras Roma y Romani ["Rom" que significa hombre en Romani] para definir a este grupo étnico.

    Aunque existe poca representación de los Rroma en los medios de comunicación, hay muchas figuras conocidas con herencia Rromaní, desde Elvis Presley y Charlie Chaplin hasta Michael Caine y Pablo Picasso. Obra de arte: Alexandre De Maio

    Fuente: Positive News

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  • Ayudando a las familias Rroma para su integración
     
    Un rumano trabaja como mediador para la integración de las familias gitanas en la comunidad
     
    Bruselas 02-10-2013
     
                Euronews fue a visitar Saint-Josse en Bruselas, uno de los barrios más multiculturales de la capital belga. Allí, el consejo local ha contratado a Florin, un rumano, como mediador para trabajar con y para los Rroma que intenta ayudar a las personas gitanas que viven en el área a integrarse en la comunidad de St. Josse.
     
    Una de sus tareas principales es garantizar que todos los niños romaníes asistan a la escuela. Perla, cuyos padres se mudaron a Bruselas hace seis años, es uno de esos jóvenes. Afirma que le gusta ir a la escuela y quiere aprender a escribir y hablar francés y holandés.
     
    Florin pasa la mayoría de los días trabajando con escuelas locales y servicios sociales; él es un vínculo relevante entre la comunidad romaní de 1.300 miembros y las autoridades locales."Todos los días tengo el mismo mantra: trabajar para los romaníes con los romaníes", dice Florin.
     
    Una escuela primaria recibe a unos 20 niños romaníes nuevos cada año pero el director dice que nunca sabe si se quedarán permanentemente.“Octavien era un alumno de 12 años. No sabía cómo escribir su propio nombre, así que cuando lo escribimos en la computadora y aparecieron las letras, lo encontró increíble. Entonces, un día, el dejó la escuela".
     
    La madre de Perla, Maria Sava, vive con sus cuatro hijos en viviendas sociales. Su esposo está en la cárcel. Ella quiere dar a sus hijos las oportunidades que ella nunca tuvo."No quiero que crezcan como yo. Mi madre nunca me envió a la escuela. Crecí sin poder leer ”, dice ella.
     
    Pero lograr que las diferentes comunidades de San Josse vivan juntas es un verdadero desafío.Cuando una gran cantidad de romaníes se asentaron hace cuatro años, los vecinos y los comerciantes locales dijeron que no siempre era fácil.
     
    Chand Prem Kapoor posee un restaurante y representa a otros dueños de negocios en su calle.“Tuvimos algunos incidentes de robo en una tienda, pero también nos robaron algunas bolsas. Algunos comentarios dirigidos a ciertas personas no fueron muy agradables. Pero por el momento, las cosas parecen estar bastante tranquilas ", dijo.
     
    Florin explica que, para él, ayudar a los gitanos a integrarse es una verdadera vocación. A veces se esfuerza por convencerlos de que renuncien a sus formas tradicionales. Este mediador encuentra que los gitanos tradicionales no quieren cambiar su mentalidad ni dejar de mendigar. A veces tiene que pedir a las madres que acuden a él rogándole por mejorar su situación que le dé la oportunidad de enviar a sus hijos a la escuela para educarles.Pero Florín insiste en que su trabajo está empezando a dar frutos. Quizás este modelo de emplear un mediador sea la mejor manera de ayudar a las personas gitanas a integrarse con sus comunidades locales.
     
    Audrey Tilve, de Euronews, habló con Corinne Torrekens, experta en integración de minorías étnicas de la Université Libre de Bruxelles, para preguntarle cómo puede Europa abordar este problema.
     
    Fuente: Euronews
     
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  • Desalojan en Roma el mayor campamento gitano de Italia

    La decisión ha sido respaldada por el Ministro del Interior Matteo Salvini

     

    En el campamento River Village vivían unas 400 personas, que han sido desalojadas sin previo aviso a pesar de la petición de prórroga del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. 

    Imagen del campamento en el camping River Village, a las afueras de Roma.

    El campamento River, habitado mayoritariamente por población gitana, ha sido desalojado en la madrugada de este jueves, según informan los periódicos 'Il Tempo' y ' La Repubblica'. Este refugio, en el punto de mira de la política antimigratoria del Gobierno italiano, que planteó incluso crear un censo de gitanos claramente ilegal, se encuentra a 20 kilómetros al norte de Roma.

     

    El ministro de Interior, Matteo Salvini, ha celebrado en Twitter el desalojo del campamento River. "Legalidad, orden y respeto ante todo", ha escrito en la plataforma. 

    Cabe destacar que se ha tratado de una operación adelantada sin previo aviso. La alcaldesa de Roma, Virginia Raggi, del Movimiento 5 Estrellas, socio en el Gobierno italiano de la ultraderechista Lega de Salvini, firmó la orden de desalojo la pasada semana, alegando motivos sanitarios. Una decisión que fue recurrida por algunos de los residentes al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que pidió a Italia que postergara la ejecución de la orden al menos hasta el viernes de esta semana, ya que estaba prevista para el martes.

    Este miércoles, Salvini respondió a la petición: "No será el Tribunal Europeo de Estrasburgo quien bloquee la solución a un problema de orden público", garantizando su apoyo a Raggi, con quien se reunió para abordar la decisión. El desalojo supone un pulso a las instituciones comunitarias. "Bofetada de Salvini a Europa", ha titulado el diario conservador 'Il Tempo'.

    "Nos enfrentamos a una violación muy grave del gobierno italiano ante el Tribunal de Derechos Humanos. Es un precedente único y muy serio", ha explicado a 'La Repubblica' el presidente de la Asociación el 21 de julio de apoyo a personas de etnia gitana Carlo Statolla. Para Ricardo Magi, diputado de +Europa, la decisión coloca a Italia en peligro de ser condenada y sancionada por el Tribunal de Estrasburgo.

    El desalojo de este campamento, en el que vivían en torno a 150 personas, ha sido llevado a cabo por policías, carabineros y bomberos y asistentes sociales que, según medios locales, han ofrecido alternativas de alojamiento. Miembros de la oposición, sin embargo, lo desmienten. El presidente del Partido Democrático, Matteo Orfini, ha criticado la gestión del desalojo: "No se ha avisado a las familias, no se han dado soluciones ni se ha creado un proyecto alternativo".

    Algunos de los habitantes del asentamiento han denunciado que fueron desalojados por la fuerza y que, incluso, se empleó contra ellos algún tipo de gas urticante, algo que la policía niega.

    Según medios locales, solo una veintena de las personas desalojadas habría aceptado las propuestas de alojamiento de los servicios sociales. Por ahora, se desconoce el destino del resto de quienes habitaban en el campamento River. "Nacimos en Italia y nuestros hijos son italianos, ¿a dónde vamos ahora?", ha dicho uno de los desalojados en declaraciones a 'Il Tempo'.

     

    Fuente: eldiario.es

     

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  • Ian Hancock, lingüista romaní de la Universidad de Texas, recibió el título de ‘Oficial de la Orden del Imperio Británico’

    Hancock lucha por los derechos de romaníes publicando docenas de artículos y libros desde una perspectiva antropológica, histórica y lingüística

    República Checa - 04/01/2019

    Retrato del renombrado lingüista romaní Ian Hancock / Hans Jørgen Brun

     

         A pocos días de finalizar el año 2018, Ian Hancock, un renombrado lingüista de origen romaní que ha contribuido a la comprensión de la lingüística criolla, la lengua romaní y la emancipación de los romaníes, fue nombrado ‘Oficial de la Orden del Imperio Británico’ un galardón que le entregó la Reina Isabel II. ‘Me sorprendió mucho saber que me habían otorgado este honor. Creo que se debería honrar a muchos otros que han contribuido mucho más a la lucha por nuestra gente que a mí’, dijo Hancock antes de su próxima visita a la República Checa.

    ‘Me invitaron a unirme a la comisión encargada de construir el memorial a nuestros romaníes que fueron asesinados durante el Holocausto en la localidad de Lety, en la actual República Checa, explicó Hancock. El renombrado lingüista, cuyo nombre romaní es Yanko le Redžosko, ha escrito numerosos trabajos académicos sobre las lenguas criollas, la historia de los romaníes y la lengua romaní.

    Desde 1972 hasta hace pocos años, Hancock daba conferencias en la Universidad de Texas en Austin, donde llegó a dirigir el departamento de Estudios Romaníes. En 1978 comenzó a trabajar con Yul Brynner y Ronald Lee en diferentes organizaciones internacionales romaníes. Hancock lleva mucho tiempo luchando por los derechos de los romaníes. Ha publicado docenas de artículos y libros sobre gitanos desde una perspectiva antropológica, histórica y lingüística.

    Una de las publicaciones más conocidas de él es ‘El síndrome del Paria’, publicado en la traducción checa como ‘Země utrpění’ (Signeta 2001), que analiza la situación de los romaníes después de la Segunda Guerra Mundial. Se le conoce por haber introducido el término ‘porrajmos’ como un término en lengua romaní para hacer referencia al genocidio cometido por los nazis contra los romaníes.

     

    Fuente: Romea.cz

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  • La educación en el la comunidad Rroma, la clave de la integración

    Una escuela en Eslovaquia fomenta el aprendizaje de la lengua Rromaní y su historia como pueblo

     

    Eslovaquia - 08/07/2013

     

                 “En nuestra escuela la integración y la inclusión ocurren todos los días. Una forma de integración es incorporar la lengua romaní como herramienta de trabajo en las escuelas", dijo la profesora de inglés Jana Luptakova.
     
    Monica Pinna, de Euronews, informa: "Eslovaquia es uno de los países con mayor población Rroma de Europa. Representan alrededor del ocho por ciento de la población. En este país su expectativa de vida es 15 años inferior a la media nacional. Sólo el 28 por ciento de los niños asisten a la escuela secundaria y alrededor del 20 por ciento de los hombres romaníes tienen empleo ".
     
    Fuimos al ghetto de Moldava nad Bodvou, a unos 25 kilómetros al suroeste de Košice y en este lugar las familias sobreviven con los beneficios del gobierno. De las 750 personas que viven aquí, 420 son niños, y con un gasto de media de 22€ por niño/a.
     
    Algunos residentes viven en casas con agua y electricidad y pagan alquiler al gobierno pero el resto de la población Rroma vive en chozas ilegales sin agua, sin electricidad y sin sistema de alcantarillado. Y la población de Moldava no es una excepción.
     
    La última encuesta sobre la comunidad romaní se remonta a 2004 con la que se enumeró más de 100 “asentamientos segregados” sólo en la región de Košice (koshisay). Las cifras a nivel nacional casi se triplicaron. En Moldava nad Bodvou, los niños tienen que caminar unos dos kilómetros para llegar a la escuela más cercana y a pesar de la distancia, la inscripción es alta ya que los beneficios sociales para las familias están determinados por la asistencia de sus hijos a la escuela.
     
    Los problemas con el sistema educativo eslovaco comienzan durante la educación preescolar. Michaela Csalova, del Centro para el Desarrollo Sostenible de Eslovaquia (ETP) -ENGL, dijo: "El problema es que no se fomenta la educación de los menores de etnia gitana en los jardines de infancia, donde podrían aprender hábitos básicos de higiene, disciplina y luego el primer grado en la escuela primaria". Sería mucho más fácil para ellos, pero no se aceptan en los jardines de infancia aquí en Moldava ". Por esta razón, el Centro para el Desarrollo Sostenible, ETP, ha organizado clases preescolares para integrar a los niños romaníes en la escuela primaria. Estas clases son cruciales para su desarrollo, ya que un gran porcentaje de menores se está ubicando en escuelas especiales para discapacitados mentales, o en clases para todos los romaníes. Esta situación crea una profunda desventaja, según los expertos y los padres.
     
    "Los niños romaníes no tienen las mismas oportunidades que los niños no romaníes porque les cuesta ir a la escuela. Es difícil para ellos hablar, leer y escribir en eslovaco. Pero también los padres romaníes deberían hacer un esfuerzo para alentar a los niños a seguir estudiando ”, dijo la madre Alžběta Dudyová.
     
    La periodista de Euronews, Monica Pinna, dijo: “Un proyecto en 2008 mostró que la integración es posible. Los alumnos de una escuela de Kremnica lo viven todos los días ”. Kremnica, en el corazón de Eslovaquia, tiene aproximadamente 300 residentes romaníes sobre una población de 5,200 personas. Aquí, la escuela secundaria privada Zefyrin Jiménez Malla está abierta a niños romaníes y no romaníes y está especializada en preparar a los estudiantes marginados para la educación académica. La profesora de inglés Jana Luptakova afirmó que en esta escuela, los niños, romaníes y no romaníes se educan en idioma eslovaco, inglés y también en romaní. La historia del pueblo Rroma también es objeto de estudio y ​​creo que este es el camino adecuado para la integración y estos hechos son característicos de esta escuela. A pesar del hecho de ser una profesora Rromaní, nunca antes había hecho este trabajo.
     
    Para algunos de los estudiantes de quinto año, una clase mixta es una experiencia totalmente nueva. Uno de los alumnos, Nicola Pokošová, de diecisiete años, ha pasado todos sus años escolares anteriores en una escuela única de menores Rroma por lo que el cambio no fue fácil. Ella dijo: “Al principio había algunas miradas que me hacían sentir rara y tuve que integrarme. Pensé que me habían rechazado, pero no era cierto. Ellos (los no romaníes) son normales y nos hicimos amigos ”.
     
    Esta escuela ofrece a los niños un lugar para aprender y jugar. Las actividades después de la escuela incluyen arte y música; se les anima a desarrollar sus talentos personales. Los estudiantes tienen oportunidades e igual acceso a una educación de calidad. La Directora de la escuela, Jana Tomova, dijo: “Nuestro objetivo es educar a los niños gitanos en la educación integral, porque, por lo general, los niños romaníes se ubican en escuelas especiales donde sólo pueden obtener el equivalente a cuatro años de educación en nueve años. Lo que no es económicamente viable ”.
     
    Mejorar la situación de los romaníes se ha convertido en una prioridad social y económica para toda Europa. La integración de los niños y jóvenes gitanos ocupó un lugar destacado en la agenda durante la última Plataforma Europea para la Inclusión de los Gitanos el junio pasado. La Comisión Europea publicó un "informe de progreso" que impulsó a los Estados miembros a implementar sus planes nacionales de integración de los romaníes.
     
    La coordinación nacional y europea es clave para resolver un problema complejo según Jàn Hero, el ex jefe de Zefyrin Jiménez Malla que ahora está trabajando en un proyecto de integración romaní para el gobierno eslovaco. Afirmó que para resolver el problema de la educación se han de abordar más esferas como la vivienda, el empleo y la salud donde existen barreras  que limitan el desarrollo adecuado de la educación y estas barreras provienen de la familia, de la comunidad romaní y de la sociedad".
     
    Fuente: Euronews    
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  • Desde Unión Romaní se convoca a participar en la manifestación en Roma el 2 de agosto en homanaje a la víctimas gitanas en el Zigeunerlager de Auschwitz-Birkenau. La manifestación se convoca en Roma por hacer frente al actual gobierno que pretende poner en marcha políticas racistas y legislación antigitanista.

     

    EL DIA 2 DE AGOSTO SE CONVOCA UNA MANIFESTACIÓN ANTE LA SEDE DEL PARLAMENTO ITALIANO EN ROMA

    En homenaje a las víctimas de los campos de exterminio europeos y contra las políticas antigitanistas del actual gobierno italiano 

     

                El día 2 de agosto de 2018, desde las 12 del mediodía hasta las 5 de la tarde, nos manifestaremos en Roma en la plaza Montecitorio donde se encuentra la Cámara de los Diputados de la República Italiana. Y nos vamos a manifestar allí para recordar los 2.897 mujeres, hombres y niños gitanos muertos todos ellos en la noche del 2 de agosto de 1944 en el Zigeunerlager de Auschwitz-Birkenau. Igualmente estarán en nuestra memoria el más de medio millón de hermanos y hermanas nuestras, muertas en campos de exterminio de Europa.

     

    2 de agosto, manifestación ante la sede del Parlamento italiano en Roma

                                                                                Parlamento italiano en Roma

     

                Conmemorar esa fecha hoy significa recordar, aprender y actuar en una nueva situación de dificultad. Somos hijos y nietos de aquellos mártires y hemos aprendido en primera persona que el racismo no trae un futuro mejor, sino que aporta solamente la repetición de una historia atroz y devastadora para todos. Por eso los gitanos italianos dicen, y con ellos todos nosotros, que estamos decididos a actuar con todas nuestras fuerzas contra esta ola de racismo que viene, no sólo por nosotros y nuestros hijos, sino en defensa de todos los ciudadanos, en defensa de nuestra civilización y en defensa de nuestra democracia.

                Las asociaciones gitanas de Italia levantan su voz para denunciar que en Europa, en los últimos tiempos, nuestras comunidades de Ucrania, Hungría, Eslovaquia y Rumania viven con preocupación y miedo los movimientos racistas y neonazis que nos atacan, queman nuestras casas e incluso nos matan, como ha pasado en Hungría y Ucrania.

     

    Tenemos miedo del actual gobierno de Italia

                En el llamamiento que hacen los gitanos italianos para concentrarnos el día 2 ante su Parlamento ponen de relieve que el sentimiento de odio y discriminación se materializa por el nuevo gobierno en amenazas como la creación de un censo étnico y la expulsión de los gitanos, romy sinti, no italianos. Que a los gitanos italianos se les diga que “lamentablemente” no serán expulsados, no disminuye la preocupación de una comunidad que tiene una historia de siglos de discriminación y persecución y que, en este período, sufre actos violentos grandes y pequeños.

     

    Cirasela, una pequeña gitanita de solo 15 meses ha recibido un tiro por la espalda

                Sucedió el pasado martes, 17 de julio, hacia las 18 horas en Roma. Un grupo de romaníes regresaba del patio de juegos de Via Togliatti cuando un disparo efectuado con una pistola de aire comprimido explotó contra ellos. El impacto hirió la espalda de Cirasela, una niña de 15 meses, que estaba en brazos de su madre y ahora está en el hospital: la bala ha dañado su pequeña columna vertebral, que ahora corre el riesgo de quedar paralizada.

                Y los gitanos se preguntan, y la familia clama al cielo porque no encuentran respuesta a tanta maldad: ¿Por qué alguien quiere destruir la vida de una niña inocente? ¿Por qué una familia pobre e indefensa debe caer en la desesperación al ver como destruyen su bien más preciado y único, sus hijos? ¿Por qué puede haber alguien tan cobarde como para disparar a personas indefensas que caminan por la calle sin hacerles daño?

                Llevan razón los gitanos italianos cuando dicen que no será a golpe de censura o desmantelamiento de los campamentos como se resolverán los problemas. Nosotros seguiremos estando absolutamente determinados, dicen con convicción, a asumir nuestra parte de responsabilidad en la búsqueda de soluciones para el beneficio de Italia y sus ciudadanos de origen romaní y sinti.

                La ira y el resentimiento, añaden, hacia aquellos que son más débiles nunca han resuelto las dificultades. Durante años, los gobiernos no han hecho las acciones necesarias para resolver los problemas reales que nos aquejan y hemos visto gastar dinero de los contribuyentes italianos y europeos con un enfoque de asistencia e internamiento en los campos. Una solución ineficaz que ha producido más degradación y marginación, pero hasta ahora no hemos recibido alternativas creíbles.

                Por todo esto, renovamos la solicitud al gobierno para que comparta nuestra determinación de abordar los problemas juntos, no en contra de nosotros, para trabajar por un cambio real que haga que la gente no sienta miedo e ira, sino coraje y esperanza.

                Desde la Unión Romani española dijimos, a raíz de las declaraciones del ministro del Interior italiano Matteo Salvini, que se debería convocar una gran manifestación en Roma para evidenciar nuestra repulsa por los ataques que estábamos recibiendo de una parte del gobierno. Por eso, el 2 de agosto estaremos en Roma, en la Piazza Montecitorio, e invitamos a todos los ciudadanos, artistas, intelectuales, fuerzas políticas y sociales a mostrar un signo de solidaridad en una batalla que no es solo nuestra, sino de todos los que quieren que los romaníes, los sinti y todos los italianos tengan una vida mejor.

     

    Juan de Dios Ramírez-Heredia

    Abogado y periodista
    Presidente de Unión Romani

     

     

     

     

    Fuente: elmundofinanciero.com

     

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  • Eurodiputados condenan la propuesta de Matteo Salvini de censar a la población gitana

    Califican estas políticas de racistas y que recuerdan a "otras épocas"

     

    Como réplica a la propuesta del Ministro del Interior italiano Matteo Salvini de realizar un censo de población gitana en Itália, eurodiputados de distintos grupos políticos y en representación de diferentes países mostraron su rechazo a ésta política racista. Condenaron la propuesta en el pleno de Estrasburgo y afirmaron que éste tipo de medidas "recuerdan a otra época", en referencia a la expansión de las políticas fascistas en la Europa del siglo pasado.

    La eurodiputada de étnia gitana Soraya Post, afirmó que "ya sabemos las conscuencias de que esta ideología gane terreno en Europa, pero por desgracia tenemos poca memoria". Condenó las propuestas de Salvini y afirmó que el "miedo, la intelorancia y el odio" deben ser combatidos. 

    Lívia Járóka, también de origen romaní, afirmó a su vez que condena "todo acto que suponga tratar en términos negativos a mi pueblo". Propuso destinar 120 millones al presupuesto del marco europeo para las estrategias de integración del pueblo gitano hasta el 2020. 

    La eurodiputada liberal Cecilia Wikström afirmó "no podemos aceptar que se quiera hacer un censo de los romaníes, ¿queremos volver a los días del fascismo? ¿A aquella época oscura?", que ha animado a denunciar a "cualquiera que ponga en cuestión los derechos de las personas". 

    Romeo Franz, eurodiputado del grupo los Verdes recuerda que "este Parlamento dejó muy claro que censar a la población gitana era inconstitucional e inaceptable, usted señor Salvini quiere criminalizar a toda una minoría y está atizando conscientemente el odio y el racismo. Cuando alguien pide que se haga un censo de este tipo en Europa desconoce la historia del nacionalsocialismo o bien responde a una ideología nacionalista y racista, y cualquiera de estas dos posibilidades deslegitiman a un ministro en un Estado de derecho". 

    La eurodiputada de Izquierda Unitaria, Barbara Spinelli, aseguró que "el Gobierno italiano debería recordar que recoger datos de forma discriminatoria fue condenado por el Tribunal Civil de Roma en 2012, y el reglamento europeo de protección de datos impide que se recaben datos discriminando a las personas". Terminó su intervención afirmando que "Salvini ha transformado un censo en una clasificación étnica que nos recuerda a tiempos oscuros". 

     

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  • Imágenes de la exposición itinerante en el Ayuntamiento de València

     

     

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  • Exposición fotográfica sobre el Samudaripen 

    La exposición fotográfica itinerante SAMUDARIPEN, diseñada por la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas, podrá visitarse en Valencia (España), Cracovia (Polonia), Pescara (Italia) y Múnich (Alemania).

    La exposición se compone de 14 paneles monográficos sobre los acontecimientos y personajes más relevantes de la tragedia que acabó con 500.000 personas gitanas en Europa durante la Segunda Guerra Mundial.

    Se trata de una iniciativa dirigida a sensibilizar sobre las consecuencia del odio y la exclusión, integrada en el proyecto europeo MEM-ROM: Reflexión y Memoria del Samudaripen.

    Las imágenes pueden descargarse en alta resolución. Para ello, abrid la imagen primero y, después,  pinchad sobre “Guardar como”.

    ROLL UP DEL PROYECTO
     
    roll-up-samudaripen-la-magnitud-del-holocausto-rroma
     
    roll-up-ceija_stojka-1
     
    roll-up-ceija_stojka-2
     
    roll-up-dr-josef-menguele
     
    roll-up-johann-rukeli-trollmann
     
    roll-up-la-noche-de-los-gitanos
     
    roll-up-lackenbach-la-esclavitud-de-los-rroma
     
    roll-up-legislacion-nazi
     
    roll-up-lety-la-memoria-profanada
     
    roll-up-ravensbruck-el-infierno-de-las-mujeres
     
    roll-up-rebelion-en-auschwitz-la-resistencia-de-los-rroma
     
    roll-up-transnistria-una-tragedia-olvidada
     
    roll-up-treblinka-1942-1944-genocidio-expres
     
    roll-up-dachau-modelo-de-represion
     
    P - CULTURA I
     
    P - CULTURA III
     
    P - HISTORIA II
     
    P - PERSONAJES
     
     

     

  • El Ayuntamiento de Valencia acoge la exposición sobre el Samudaripen

    La exposición  sobre el Samudaripen (genocidio de la población gitana durante la Segunda Guerra Mundial), llega al incomparable marco del Salón de Cristal del Ayuntamiento de Valencia gracias al proyecto europeo para la recuperación de la memoria histórica MEM-ROM. La iniciativa pretende además, sensibilizar sobre las consecuencias del odio y la exclusión, combatir las desigualdades que sufre el pueblo gitano y crear espacios de convivencia mutuos que ayuden a luchar contra el anti-gitanismo existente en la sociedad.

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    Se trata de una muestra recoge en 16 paneles los aspectos más relevantes del Samudaripen, incluyendo la propia legislación Nazi y una descripción de los principales campos de exterminio con sus personajes más siniestros, como Josef Mengele. Además, se ha realizado un añadido de cuatro paneles para ofrecer una breve introducción a la historia y la cultura del pueblo gitano. La exposición ha permanecido abierta durante toda la semana coincidente con la conmemoración del día Internacional del Pueblo Gitano, obteniendo un éxito inusitado con la visita de más de seis mil personas.

    Miles de turistas, estudiantes, ciudadanos o curiosos han podido adentrarse en una historia y una realidad para muchos desconocida, contando para ello con la ayuda de dos guías. Autoridades como el propio alcalde Joan Ribó o el Embajador de Rusia en España, Yuri P. KORCHAGIN, han podido igualmente disfrutar de la muestra.

    Todo el mundo opina sobre el pueblo gitano, pero muy pocos se preocupan de conocer su historia”, manifestaba José Alfredo Maya Maya, Presidente de la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas.

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  • Cracovia acoge la exposición fotográfica sobre el Samudaripen

    Tras haber sido visitada por la sociedad valenciana el pasado mes de noviembre, la exposición fotográfica sobre el Samudaripen (genocidio de los gitanos durante la Segunda Guerra Mundial), promovida y diseñada por la Federación Maranatha, ha comenzado su tour por Europa.

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    El primer destino de los quince paneles monográficos que componen la exposición ha sido Cracovia (Polonia), donde la asociación “Stowarzyszenie Kulturalno Społeczne Romów” (CKRR), parte integrante del proyecto, ha sido la encargada de propiciar junto a las autoridades locales, que la exposición haya sido expuesta en el Centro Cívico y Social de la ciudad, ofreciendo de este modo a sus ciudadanos, una visión aún desconocida de la tragedia vivida por la comunidad gitana durante el régimen nazi.

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    La inauguración de la exposición se celebró el día 26 de enero, víspera del 72º Aniversario de la Liberación del campo de concentración y exterminio de Auschwitz, fecha de gran impacto simbólico para recordar a las del víctimas del Holocausto.

    La inauguración de la exposición fotográfica fue precedida de una conferencia en la que intervinieron, entre otros, Mr. Piotr Cwik, vice-Voivod de la región Malopolska, y Adam Bartosz, responsable del Museo Etnográfico de Tarnow, así como representantes de la Asociación CKKR, socia del proyecto. También se contó con la participación de la responsable local de asuntos Roma y diversos expertos en este ámbito. Durante la jornada, que contó con la presencia de una treintena de personas, también se dieron a conocer los resultados, conclusiones y recomendaciones del Seminario Internacional celebrado en Valencia.

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    La asociación CKRR dio a conocer su labor diaria y las actividades asociadas al Museo Etnográfico de Tárnov, un espacio permanente de reivindicación de la cultura gitana y un lugar específicamente creado para promover recuperación de su memoria histórica. La actividad finalizó con el visionado de un video sobre las víctimas del Samudaripen en Polonia, con testimonios de supervivientes de Auschwitz que emocionaron a todos los presentes.

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    La exposición fotográfica itinerante forma parte del proyecto europeo Mem Rom: Reflexión y Memoria del Holocausto Rroma, liderado por la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas y cofinanciado por el Programa Europa con los Ciudadanos de la Unión Europea. En este proyecto, cuyo objetivo es recuperar la memoria histórica del pueblo gitano visibilizando el genocidio sufrido durante la Segunda Guerra Mundial, participan otras tres entidades que trabajan por la inclusión y la igualdad de la comunidad gitana en Europa: Fondazione Romaní de Italia, Madhouse de Alemania y la mencionada CKRR de Polonia.

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    El presidente de la Federación Maranatha, José Alfredo Maya Maya, que viajó a Cracovia para estar presente durante la conferencia y la inauguración de la exposición fotográfica, declaró que para él era “un honor poder liderar este proyecto que, sin duda, contribuirá a visibilizar el sufrimiento del pueblo gitano durante la Segunda Guerra Mundial y ayudará a erradicar muchos prejuicios y estereotipos que todavía existen hoy hacia los gitanos y las gitanas en numerosas partes del mundo”.

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  • Múnich recuerda el Samudaripen

    El pasado 21 de marzo tenía lugar en la ciudad alemana de Munich la inauguración de la exposición fotográfica itinerante SAMUDARIPEN, diseñada por la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas. La muestra, que forma parte del proyecto MEM-ROM: Reflexión y memoria sobre el Samudaripen, ha visitado ya las ciudades de Valencia, Cracovia y Pesara. El  centro cultural de Munich Eine‐Welt‐Haus ha sido su última parada.

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    José Alfredo Maya Maya, presidente de la Federación Maranatha, se encargaba de inaugurar la exposición, organizada gracias a la colaboración de la entidad asociada al proyecto Madhouse gemeinnützige gGmbH. La jornada proseguía con una interesante y participada conferencia sobre la historia y la cultura de los Sinti y los Roma que ha contado con una presencia numerosa de estudiantes.

    Tras la conferencia los alumnos han podido mantener una reunión con Peter Höllenreiner, superviviente de Auschwitzque ha acercado a los jóvenes a la dura y escalofriante realidad vivida por el pueblo gitano durante el genocidio nazi.

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    La jornada ha contado con la presencia de políticos y autoridades locales, que junto al director de la Madhouse gGmbH Alexander Diepold, el profesor Wilhelm Solms y el presidente de la Asociación Federal Sinti y Roma de Baviera, Erich Schneeberger, han acordado establecer un día conmemorativo para los Sinti y Roma en Munich.

    Para finalizar el día y como clausura los asistentes disfrutaron de la música en directo del compositor Sinti y Roma Adrian Gaspar, que junto a un grupo de músicos ha acompañado la exposición de una serie de imágenes de las diferentes etapas de la historia Sinti y Roma.

     

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  • Pescara aprende sobre el Samudaripen

    El 23 de Febrero de 2017, la ciudad de Pescara (Italia) acogió la exposición fotográfica itinerante SAMUDARIPEN, diseñada por la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas en el marco del proyecto MEM-ROM: Reflexión y memoria sobre el Samudaripen.

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    Tras haber sido visitada en Valencia (España) y en Cracovia(Polonia), la exposición podrá ahora visitarse en la sala Giocondadel Liceo Scientifico Leonardo Da Vinci de Pescara (Italia), gracias a la colaboración de Fondazione Romaní Italia (F.R.I.), entidad socia del proyecto.

    La inauguración de la exposición, llevada a cabo por José Alfredo Maya Maya, presidente de la Federación Maranatha, fue seguida de una conferencia en la que se expusieron las principales conclusiones del Seminario Internacional Rroma, celebrado en Valencia los días 28, 29 y 30 de noviembre de 2016.

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    Alrededor de un centenar de personas asistieron a la conferencia, organizada por F.R.I., con el objetivo de recuperar la memoria de las más de 500.000 personas gitanas que murieron como consecuencia del odio étnico y la exclusión durante la Segunda Guerra Mundial.

    En la conferencia participaron el Profesor Giuliano Bocchia, director del Liceo Scientifico, el Profesor Giovani Agresti, de la Università degli Studi di Terano; Nazzareno Guarnieri y Vanessa Cirillo, ambos de la Fondazione Romaní Italia, José Alfredo Maya Maya y José Luis Gil Hidalgo, de la Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas.

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    Tras las ponencias, se visionó el video de la visita a Auschwitz y el homenaje a las víctimas, realizado el día 27 de enero de 2017, con motivo de la celebración del Aniversario de la Liberación de Auschwitz. La jornada finalizó con un debate sobre la situación actual de la población gitana en Europa y las consecuencias terribles que puede conllevar la exclusión social. Destacó la alta participación de los y las asistentes, cuyas aportaciones fueron de gran valor.

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